Матерь духовного роста.Решающая роль Марии, как вдохновительницы образования новых монастырей, не заслоняла для Терезы самого главного. Святая сохранила соответствующую дистанцию от внешней деятельности Реформы, которой было материальное обеспечение рождающейся новой ветви Ордена. Она превосходно понимала, что успех обновления решается в сердцах людей, живущих в монастырях. Это первый и наиболее важный фронт борьбы. Поэтому Мария для неё, прежде всего, Матерь духовной борьбы и возрастания в святости. Описывая отдельные этапы духовного развития, Святая Тереза показывает активную роль Девы, как непременной и надёжной спутницы на пути, проходящем через разные обители Внутреннего замка, до самой встречи с Всевышним Царём, который обитает в центре замка.
Описывая присутствие Марии на духовном пути человека, Тереза верно подчёркивает его характер. Это, прежде всего, присутствие через посредничество и личный пример. Мария воспитывает не абстрактно, а конкретно и образно, как мать. Её личность – это совершенный образец святости, которому надлежит следовать в меру полученных благодатей. Относительно много внимания Тереза уделяет характерным добродетелям Матери Иисуса. Пишет о Её глубоком смирении, бедности, отречения от собственной воли, позиции смиренного созерцания и восхищения тайной Божьих замыслов.
Школа Марии тесно связанна с Человечеством Иисуса, поэтому вместе с Марией мы непременно подходим к подножию креста, где души в совершенстве получают прекраснейшую огранку. «Ибо видим, – развивает своё размышление Тереза - что те, которые больше соединены с Господом нашим, те также и больше страдали. Вспомни, какие страдания перенесла Пресвятая Матерь, какие преследования и муки перетерпели славные апостолы». Для Обновительницы Кармеля является очевидным, что Бог призывает людей, сотрудничает в деле их освящения и вводит в жизнь вечную благодаря заступничеству Марии.
Описывая присутствие Марии на духовном пути человека, Тереза верно подчёркивает его характер. Это, прежде всего, присутствие через посредничество и личный пример. Мария воспитывает не абстрактно, а конкретно и образно, как мать. Её личность – это совершенный образец святости, которому надлежит следовать в меру полученных благодатей. Относительно много внимания Тереза уделяет характерным добродетелям Матери Иисуса. Пишет о Её глубоком смирении, бедности, отречения от собственной воли, позиции смиренного созерцания и восхищения тайной Божьих замыслов.
Школа Марии тесно связанна с Человечеством Иисуса, поэтому вместе с Марией мы непременно подходим к подножию креста, где души в совершенстве получают прекраснейшую огранку. «Ибо видим, – развивает своё размышление Тереза - что те, которые больше соединены с Господом нашим, те также и больше страдали. Вспомни, какие страдания перенесла Пресвятая Матерь, какие преследования и муки перетерпели славные апостолы». Для Обновительницы Кармеля является очевидным, что Бог призывает людей, сотрудничает в деле их освящения и вводит в жизнь вечную благодаря заступничеству Марии.
___________
Отче наш... * Радуйся, Мария... * Слава Отцу и Сыну и Святому Духу...
* Пресвятая Богородица с Горы Кармель, молись за нас
Помолимся
Просим Тебя, Господи, да предстательство славной Девы Марии, Матери и Царицы Кармеля,
поможет нам, достичь вершины, которая есть Христос, живущий и царствующий с Тобою
в единстве Святого Духа, Бог во веки веков. Аминь.
